（“药王谷传奇”是中国作家协会会员、一级作家岳少鹏先生创作的一部长篇小说。小说以明末清初发生在北川药王谷的传奇故事为主要内容，再现了药王谷传承与弘扬传统的中医药养生文化的经典，描绘了巨幅的“与世无争，大善天下”的“仙山药谷”的圣洁美景）
在夏日里孕育，历经秋冬的蕴蓄，如十月怀胎般的辛夷花终于在暖暖的春光中含苞怒放了，成千上万棵辛夷花树，每一棵都像是一把迎空撑开的巨形花伞。花形绰约奇巧，花色红紫相间，若非天工造化这般美花，人间哪能睹此芳菲！正如白居易咏叹的：“腻如玉脂塗朱粉，尖似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”
药王谷成了无边无际的花山花谷花海。离辛夷花节还有三天，远道而来的客人已陆续进谷。辛夷花节也是谷里的舍药节。每一年，药王谷都要准备大批的药材供人们索取。辛夷花节也是羌、汉的民俗节。羌民在这里举行祭山会，附近州、县的民间艺人、巫师端公、游戏杂耍、手工技师都要汇集谷内，表演自己的看家本领，展示自己高超的技艺。辛夷花节还是红男绿女们的求偶节。人们通过传花投花的方式选出辛夷仙子的候选人，又在候选人中通过抛花的方式选出辛夷仙子，佩戴花冠。夜晚，欢乐谷燃起大火，从四面八方来的客人们围着火堆跳舞，送花。相中者自到河边定下终身。只要是药王谷选中的，双方父母都不会阻挠，因为他们脑子里早有祖宗遗留下来的固有观念：药王谷是块福山宝地，是吉祥如意的代名词。
最先开始的是当地羌民的祭山会。一位端公戴着羊角帽，帽上缀有九个小海贝，帽前挂着有獠牙的狰狞神鹰头像，看起来既神秘又恐怖。他腰挂法刀，手执羊皮鼓和响盘，柱一根人头形桃木手杖，走在队伍的最前面，众徒弟牵着牛、羊和羌民随后，看闹热的人簇拥跟随。紧跟在端公后面的徒弟扛着系有五彩飘带的杉树枝，上有九个小枝。他后面长长的队伍里，锣、鼓、钹、手鼓、手铃、笛、唢呐等乐器一齐演奏，煞是闹热。
端公把队伍带到了石林中，在一块最雄伟的石碑前点燃了香烛，徒弟们铺上了兽皮，又在兽皮上摆上了刀头、敬酒、馍馍等供品，端公便唸唸有词地唱起来。徒弟们抱来了几捆柏木丫点燃，端公领着众人在鼓乐声中一一从板柏木丫燃着的烟火上跨过，然后是把牛、羊，以及鸡都用烟熏过。
在做这一切时，端公嘴里始终在唱。
叶昌林一伙人夹在看热闹的羌民中。吴良、吴世琪、吴世明虽然觉得闹热，却听不懂端公在唱些什么。便问叶昌林。
叶昌林说：“他唱的还愿词，正和山神疏通交涉，山神会马上要开始了。”
果然，牛、羊都被牵到了石碑前，一只大红鸡也放在地上，端公便又扭腰杆摇屁股地唱起来：
天神之子到神山玩耍，
羌人误会将他来宰杀。
天神发怒降灾祸，
雷公电闪，暴风大雨，雪弹冰雹一齐下；
人害病疫，牛羊害瘟。
野猪老熊糟蹋庄稼。
今天全寨男人都来还愿，
敬请天神息怒，为羌人免祸消灾！
这时，众徒弟一齐合唱：
敬请天神息怒，为羌人免祸消灾！
接着，端公接过人们递来的一支木盘，木盘里放着荞麦面团，端公用灵巧的手将面团捏成了高山、平川、河流的形状，然后又在其间捏出了各种野兽。他恭恭敬敬地将木盘放在石碑前，又唱了起来：
哀吾知呀，你是羌人的男性祖先；
哀吾儿呀，你是羌人的女性祖先。
您俩合在了一起，
就有了天地、日月，有了高山，有了平川；
有了火，有了水，有了茶，有了盐；
有了神林，有了牛羊，有了野兽，有了庄稼；
先有了万物，后有了人烟。
您们要保佑羌山风调雨顺啊，
养活羌家后代万万千！
