每个了解这个故事，知道这个老人的家人，难道不为他浓重的乡土情怀深深震撼吗？这也是大孙家人，在孙氏宗谱上也有准记的……
——编者
史料讲述人：孙振田老师，老惠师毕业，一生教书育人引为骄傲，现在退休居家多年，好书乐研，广泛涉猎于文史哲。
故事的主角是孙老师家祖辈人，选用拍摄的图片资料是孙老师精心保管的。
1962年收到哈萨克斯坦第一封来信，也是孙老师当年就读惠师二年级的时候。当时学校有会俄语的老师，孙老师就把信带到学校请老师翻译了，然后他给这位身居异乡他国的三爷爷回信。之后的书信来往就主要是汉语。
1962年寄来的照片，老人在信中提到自己的名字叫孙中玉，家谱上落的名字是孙中长。据孙振田老师推算，老人当年出走异乡的时候，大概是清末，但还不到民初，并用孙中山同盟会等资料佐证，推断是那个民主主义革命风潮将起的时候。下面是1962年收到的第一封来自哈萨克斯坦的信，老人没有读过书，汉字是为了给故土家人写信自学的。
孙振田老师谈到，老人身形矮小，现在说法就是“袖珍人”，自然也是一个有志气有灵气的人。正如当下许多走红的袖珍艺人一样，孙中玉老人长到成人二十来岁的时候，已经是学了不少杂耍技艺和魔术在身。行走江湖，卖艺谋生，虽然也是极尽艰辛，毕竟能换得钱财吃穿不会太困难。这样在一次回孙法家（大孙家的故称）的时候，就有叔伯侄子愿意跟着，长辈们觉得也是个能有出息的路子，也没太阻挡。可是行艺路上艰难多，清末那个时代的社会，对于我们无法想象，当时的医疗条件也相当底下。瘟疫就是那时代索命的病，孙中玉带出去的这个侄子就在一次瘟疫中丢了命。这样孙中玉就感觉无法交代，不好回老家了，当然是一路走下去。后来越走越远，西去异地，也就流落到哈萨克斯坦去了。
1962年首次收到来信的时候，与信一起寄来的还有食品大膘肉和面粉。
这里演艺的照片上，是孙中玉老人的两个女儿。孙中玉是孙振田老师的祖辈，这就是孙振田老师的两个姑姑，左边的是大姑你拉瓦，右边是二姑你娜。
信件往来中，孙中玉老人告诉家里人，他在哈萨克斯坦的杂艺团体享受退休待遇。他的儿子儿媳和两个女儿，还有后人，都有杂艺在身，可谓子孙事业两相兴旺。
孙中玉老人的儿子儿媳，信里对孙振田老师称婶子名叫大马拉，叔名叫瓦利
瓦利的表演艺术照
孙中玉老人大女儿照片
1962年孙中玉先生自哈萨克斯坦来信的事情，家人感动于其浓浓怀乡思家之情，深知其骨肉情深，并且理解为人之常情。改革开放初期曾有乡政府领导，作为外籍关系对此信件往来曾经做过专门了解。
更多的乡亲口口相传，也是为老人怀艺居远思乡情重感叹唏嘘。
来往信函
从首次收到哈萨克来信，到最后，有四封来信。最后的一封信中，老人称以后自己怕是写信困难。孙振田老师的理解是，第一封信的到来，可能是老人家一次大病后写的，因为年纪大了又生过大病，人思乡之情就会特别强烈，到第四封信可能写信很吃力了，加上再没有人懂汉语，信件来往不得不结束了。
有人问，收集和发布这个有什么意义呢？
编者在这里想说的是，一、孙中玉老人是我们大孙家走出去的老辈人，在那样的历史条件下，无疑是一个成功的走外闯业而且取得相当成就的人；二、一个侏儒身形的袖珍人不自卑不气馁，他所具有的不只是聪明和灵气，更重要的是自信和坚强；三、每个了解这个故事，知道这个老人的乡土家人，难道不为他浓重的乡土情怀深深震撼吗？这是大孙家的老辈人，在孙氏宗谱上也有准记……正如孙振田老师说的，孙中玉老人身残志坚，走出国门，把魔术杂耍等中国技艺传播他乡，让华夏文化在哈萨克斯坦这片异国土地上传承发扬，在民族文化交流上面更有一番积极意义。
这样一来，大孙家这个偏僻的乡村，照样是一个有历史传奇的地方，而且大孙家照样是一个创造艺术和故事的村庄。沧桑和古老，现代和落后，我们从矛盾中走来，靠着自信和坚强，一定能够创造出大孙家人更多的故事和传奇。
而这所有一切，就是我们大孙家人特有的文明创造和文化传承。你说呢？
【强烈推荐】
关注阳信大众网微信二维码
您可以随时随地知晓阳信身边事！
