作者：梅园小筑2013
不知道为什么东竹林寺被称为仙鹤湖畔之寺，感觉上，他应该是在云中的，就在云南通往西藏的路边上，湖是没有见到的。
滇藏路是走不完的山路，转不完的弯。不知不觉中，忽见前方山谷中有一金字塔型的大山包，光秃秃的山上没有一棵大树，只有山顶稀落覆盖着一些绿色低矮灌木， 很是奇特。而四周的山，多少是有绿树覆盖的。转过了这个奇特的金字塔形大山包，一个规模宏大的寺庙清晰地展现眼前，那就是名闻遐迩的东竹林寺。
东竹林寺是康藏十三寺之一，有关它的来历，传说很多。有人说他们是松赞林寺的分支，前朝时，因为两派不和，被排挤的一方不得已来到此处另立门户。也有人说 是很久前有一个高僧，云游到这里时，看上了这座金字塔形的大山，认为那是神的化身，于是在此地立庙朝奉。传说总归是传说，如今的东竹林寺的确已经是初具规 模，喇嘛也越来越多了。
东竹林寺在国道下方的小山坡上，正对着那座金字塔形的神山。寺庙离 国道还有一小段路，匆匆而下，停在了一个可以停车的平地，旁边就是高大的山墙，有花在角落孤独地绽放。很安静的地方，一时间，竟然没有见到人，不禁有些茫 然。这时，又有一部车开来，下来四个旅友，于是大家一起东张西望。这时，坡下有两个喇嘛飘飘走过来，赶紧迎过去，询问大殿在哪里。似乎，他们对普通话还是 很普通，比划了半天，他们似乎明白了，于是，把我们带到了一个明显是诵经的地方。于是，干脆自己来找！却发现，原来大殿就在山墙的另一面，与停车的地方只 有一墙之隔。
走进大殿，一个高大的喇嘛自告奋勇做我们的向导。不错！
大经堂为四层土木结构建筑，八十二根合抱大柱成网状密布。底层是全寺喇嘛诵经的大殿，正面供有格鲁派始祖宗喀巴及其弟子达玛仁青和一世班禅克珠杰像，这就是俗称的师徒三人尊。两侧是释迦牟尼、观世音、文殊、度母、普贤等佛和菩萨像。第二、三层分别为经堂、佛殿，以及堪布(掌 教)念经和起居的静室。各层内外都装璜富丽，彩绘纷呈，加上宗教艺术瑰宝一雕塑、唐卡、壁画的装点,更显得金碧辉煌，气氛庄严肃穆。二层新塑的强巴佛高 6.8米，头部直到第三层，脸形丰满，形象逼真。觉卧拉康（释迦牟尼佛殿）的佛像高约10.5米，铜质鎏金，佛冠及前胸镶满珍珠宝石都是拉萨色拉寺所赠 的。东竹林寺还珍藏一幅长达8.5米、宽5.2米的大型唐卡，是用五彩丝线精织而成的护法神像，每年举行跳神法会时展出一次,供香客观瞻礼拜。
最特别的还有四个金质的坛城，上面装饰着天柱，玛瑙，宝石，珊瑚，据说，都是四周的藏民主动捐献出来的。还有一个活佛的肉体真身像。肉体真身是坐化的，身披袈裟，面涂油彩。怎么看怎么诡异。当然，这句话打死也不能在这里说出来。因为在藏民的心目中，这是至高无上的佛。
当询问到东竹林寺属于藏传佛教里的哪一个教派时，没想到竟把喇嘛向导给问住了，看着他绞尽脑汁的样子，突然感到很歉疚，只要心中有佛，教派之别本就是无所 谓的。派别之争，往往都是庸人自扰而已。佛教无论大乘、小乘、显教、密教、禅宗、净土，就藏密而言，无论萨迦、宁玛、格鲁、噶举、希结、觉囊，都是佛教这 棵大菩提树上的大小枝桠。尽管它们各自花色不同，但它们同出于一条根，结同样的果，这一点本就是相同的。为什么要分谁是主，谁是次。
走出殿堂，重新站在神山面前，除了被雄壮的美景震慑以外，还有深深地虔敬。空灵和寂静中，心中产生出一种无比的敬畏，涤荡心灵，震撼人心
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