视 觉 少 林 寺VISUAL SHAOLIN TEMPLE
少 林 寺
它是中华文化的瑰宝
它是屹立千年的奇迹
它也是海内外无数武迷
心之所向的圣地
这里的人们，身怀绝技
它游离于尘世之外
让每一个瞬间的影像故事
都饱含禅意
嵩山之侧 ，丛林之间
少林寺，中华文化的奇迹之一，人类文明共有的历史瑰宝。
这座寺庙，是屹立了一千五百多年的传奇。
2016年6月，王瑶第一次带着相机，走进了神往已久少林寺。
前前后后，王瑶总共有6次赴少林。
约翰 · 伯格说，“在我们周围的世界中，只有观看才能使我们确定自己的位置。”
在少林的期间，她既是“旁观者”，又是“局中人”。既要客观清醒，又要投入融进，与过程同在。
经过一段时间的视觉观察，王瑶从法事活动、僧人生活与世俗社会、少林武功和禅意少林四个方面，进行影像呈现，讲述当代的少林故事。
她说：
“拍摄少林寺，是我的夙愿”
用镜头呈现当下的少林
她见过凌晨时众僧行色匆匆
4点的钟鼓声令人有些茫然
也见过法会上为了一睹百岁高僧
偌大的少林被人们挤得水泄不通
钟鼓声后，一个僧人敲击着木板，游走在寺院中。大雄宝殿的一角，烛光摇曳。有人在烛火旁诵经，也有人借着窗外一丝亮光读经书。
被问及是否厌倦看似枯燥的早课、晚课，年轻的僧人笑着摇头说，这是修行。
这便是少林寺的真实日常。
若是赶上法会，寺内寺外则是一派忙碌。
适逢传戒大会，世界各地的高僧接踵来访。僧人列队相迎，游人则举着相机，在拥挤不堪的人群中争睹高僧真容。
一时间，偌大一个少林寺，被挤得水泄不通。
◆ 视 觉 叙 事 ◆
从叩问到迷茫期待，再到意有所得
这三张先后拍出的照片
构成了一组有逻辑顺序的
视觉叙事影像
第一张照片，是一张饱经风霜、阅尽沧桑的脸。
每一条皱纹，都是岁月碾出的印迹。
老僧此时仿佛是在叩问，也仿佛是在聆听。
第二张照片，是老僧旁的另一位僧人。
他双手合十，眉头微锁，似有所思。
第三张照片，是一个诵经的特写。
僧人的站立处很暗，嘴上却泛着微弱的光。
“几乎每个僧人怀中都有手机”
在这个尘世之外
他们与世俗社会有千丝万缕的联系
面对无处不在的声色之扰
需要有着不动的定力
接踵而至的香客，攀窗窥视的孩童，每天都有无数尘世喧嚣，与他们的从容擦身而过。
僧人的生活是淡泊、甚至是枯寂的。他们偶尔也打打篮球和羽毛球，或者去爬爬山。
清苦的斋饭少油寡盐。法事活动期间，往往半夜就要开始烧火做饭，斋堂的小师傅有时伏在桌上就睡着了。
无论是在室内“坐香”、“走香”，还是在绝壁之上、冰雪之中参禅，只有真正能够克服诸多诱惑的人，才能达到上乘境界。
“天下武功出少林”
静若处子，动若脱兔
少林功夫都是日复一日练出来的
铁砂掌、罗汉顶、倒挂金钩
听说即便一个看门僧也身怀绝技
少林寺，确实是个卧虎藏龙之地。
虽没有影视作品和小说里那般刀枪不入，但那一身千锤百炼的精深功夫，也足以让人叹为观止。
练武的过程既辛苦又枯燥。
千百次的指插沙堆、掌击沙袋，才能练就出手劈青砖的“铁砂掌”。“三年贴壁”，说的是在嵌在墙上的木桩上睡觉。
没有铁杠，就在不平坦的树枝上倒挂金钩。因为下雨而松动的木桩，站上去有些摇晃，他们却照样腾挪行走，在上面打得风生水起。
少林寺里，还有来自印度、澳大利亚、西班牙等外国人在此习武。享誉海内外的少林功夫，吸引了无数人慕名而来。
刚柔并济、虚实并兼、禅武合一。各式各样的武功和拳法中，迸发出无尽的生命力，偏偏习武之人还有着一股泰然处之的定力和气度。
武术达到这种境界，早已超越了自身。准确的说，它不仅是武术，还是一种艺术。
“本来无一物，何处惹尘埃？”
坐亦禅、行亦禅、立亦禅
人亦禅、景亦禅，身在尘缘亦有禅
木鱼声中，烛光摇曳
僧人能否保持内心毫无涟漪？
大殿上烛光摇曳，僧人们添香增火，敲打着木鱼。
一尊来自尼泊尔的玉佛静静地立着，神态安详。
少林寺的各个角落，都有千丝万缕的禅意。
它是僧人脚步后方的一片落叶，是手持佛珠的背影，是雨天门洞里微微撩起后襟时，衣料褶皱的痕迹。
“行亦禅”最好的呈现，是在寺庙院墙一侧拍下的。
一行三人的影子投映在墙上，释永信方丈持佛珠前行，一僧人持方丈宝杖跟随，另一人随后。晨光下，菩提的树影与三人的影子摇曳相伴。
还有一张照片，槛外人形态各异，槛内僧人双手持于胸前，若有所思，仰望前方。
最能体现禅意的，就存在于这些影像中的差异。
◆ 视 觉 叙 事 ◆
行亦禅，立亦禅
第一张照片，僧人立于门内。
他在看着门外沉思。
第二张照片，僧人立于殿前。
他在看着落叶沉思。
第三张照片，僧人立于院内。
他背持念珠，目视绿植，也在沉思。
第四张照片，僧人立于廊外。
从影像中腿的局部，看不出来他在看什么。
他是沉思，未沉思，还是无沉思？
“照片保存了转瞬即逝的感动”
什么是视觉纪事？
视觉纪事，就是通过影像的视觉感受讲述故事。
《视觉少林寺》中，“禅武合一”的格调和无处不在的禅意，都自然而然的溢出影像之外。
王瑶在进行视觉观察时，主要做了4件事：观看、采访、感悟、思考。
观看的过程，也是感悟和思考的过程，将自己融进画面当中，从物象中发现意象，体会境界。
而她6访少林，还多次采访武术教头、分院主持和一般僧人，以深化对僧人的印象，更准确的去呈现影像。
早课中的佛光烛影、诵经叩首，逻辑性地呈现了特定的物象。
殿前拜榻留下的跪痕，也有强烈的叙事性和时空感。
她走进拍摄主体的主观状态中，捕捉下物象的特定性瞬间，用多样的叙事手法，将他们以故事性的画面呈现出来。
在《视觉少林寺》的前言中，王瑶写道：“整个专题纪事的尾声有这样一幅具有禅意的影像：僧人开门，光透门而入。”
按动快门时，她想起了加拿大摇滚明星莱昂纳德·科恩的一句话：
“万物皆有裂痕，那是光进来的地方”
◆ 人 物 简 介 ◆
王瑶
中国摄影家协会名誉主席，中国女摄影家协会主席。
曾任第八届中国摄影家协会主席、新华社副总编辑、中国新闻社副总编辑。
先后获得世界新闻摄影“荷赛”金奖、中国新闻奖、范长江新闻奖；
曾获全国十佳摄影记者、全国德艺双馨文艺工作者等荣誉称号。
作品被中国美术馆、美国、巴西等国博物馆及个人收藏。在中国美术馆、台湾红馆举办“粉墨人生”个人摄影作品展；
出版《中国故事》、《后911》、《看不见的京剧》、《当代中国》系列、《家园》系列等个人摄影作品集；出版“王瑶谈摄影”系列（《瞬间的触觉》、《捕捉意象》、《视觉少林寺》）等摄影理论专著；主编《当代中国新闻摄影发展史（1978—2008）》等。
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《瞬间的触觉》、《捕捉意象》、《视觉少林寺》
◆ 拓 展 链 接 ◆
王瑶｜她5岁开始学摄影，11岁时全国第一，30岁便拿下荷赛金奖！
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本期作者 - 王 瑶
编辑整合 - Kelly
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