CCTV-10
11月19日 22:31
《中国影像方志·鹤山》
“响彻铜琶，千古大江东去；吹残铁笛，一声孤鹤南飞。”
这幅楹联，镌刻在广东省鹤山市坡山村的东坡亭上。
鹤，在中国，是高洁、祥瑞的象征。古人将“翩翩然有君子之风”的白鹤比喻成具有高尚品德与情操的贤能之士。
鹤山，以鹤为名，以鹤韵寄乡情，承继古风，勤勉从容。
桑基鱼塘：鹤山人的勤勉从容
鹤山的桑基鱼塘是当地独特的经济模式。
“桑基鱼塘”这个名词最早记载于《广东新语》，即蚕沙喂鱼，塘泥肥桑，栽桑、养蚕、养鱼三者有机结合，互相依存循环促进，不仅避免了洼地水涝之弊，又能收到“十倍禾稼”的经济效益，使水乡人生活富足。
然而，在古代，鹤山这里却是一片滩涂泽国，洪涝灾害频发，百姓难以安居乐业。人们也试图用堤坝阻隔洪水，但皆因水流湍急而被冲毁。
明洪武二十七年（1394 年），洪涝为患，古劳人冯八秀向朝廷工部呈请修筑大水围，治理水患。
冯八秀认为，以往筑堤总被冲毁，很大的一个原因是堤坝选址不妥，水流湍急之处，自然受到更大的冲击。米糠汇浮之地水流相对平缓，可保堤坝无恙。
冯八秀带领乡人们肩挑手提，历经艰辛。经过一年的辛劳，他们终于使原散于各处的简陋小堤加厚，延伸，衔接，筑成了坚固的古劳围。
当时，古劳围无论是在长度、高度、宽幅上，还是在技术和施工工艺方面均居于珠江三角洲首位，堪称壮举。
根据鹤山境内不同的河流走势，人们后来又陆续筑起了长乐围、独岗围、大埠围等数十条水围。至明代中叶,鹤山新筑成的水围共有28条,总长近10万米。
数百年间，围堤捍卫着村落，村民守护着围堤。水患得以遏制，人们便在堤内冲积滩的地方，开挖出一口口鱼塘，逐渐摸索出了“桑基鱼塘”的生产经营模式，使古劳从滩涂泽国嬗变为富足的鱼米水乡。
古劳筑围的壮举、水乡人的勤勉，正如鹤用长喙于水下捕捉食物，即便暴雨如注，依旧泰然耕耘，勤勉不辍。
咏春：鹤山人的从容淡定
在鹤山，几乎人人都能比划几下的古劳咏春拳，融入了从容淡定的鹤精神。
鹤山咏春拳是省级非物质文化遗产。
咏春拳的开派祖师是一百多年前梁赞，传至今日，已是第五代。中国武术一代宗师叶问为梁赞的第三代传人，扬威国际的功夫影帝李小龙也是咏春拳弟子。
咏春拳属于传统南拳之一，是武术界的一大流派，创于清朝雍正乾隆年间。
咏春传至梁赞，他集多家拳法之精华，使之融会贯通，形成了新的套路打法，把偏身派咏春拳发扬光大。
梁赞少时在家乡读书，后随父离家经商。早年在广东佛山开设“荣生堂”做医药生意，传授武艺。整套鹤山咏春拳法是梁赞晚年之时回到故里鹤山古劳后，融毕生武艺精华所创。
冯家辉的师公冯朝振是梁赞的第三代传人，也是偏身派咏春拳的传播者之一。二十世纪60年代初，冯朝振到香港开设咏春武馆招徒授艺。
在香港，冯朝振与叶问十分投缘，经常在一起切磋武艺。
他们所传承的不仅是咏春拳法，更是刚正侠义的中国武术精神和精忠卫国的民族气节。
在抗日战争时期，叶问斗败日本侵略者的武力挑衅，光耀武林；冯朝振参加了西江抗日游击队，用咏春拳绝技战场杀敌。他们不仅让世人看到了中国人的脊梁，也让咏春拳名震四方。
时至今日，咏春拳弟子开设的“国际咏春拳总会”，已在 60 多个国家和地区设立机构，分会达 4000 多个。在鹤山古劳镇东便村，更有家家练咏春的传统。
鹤山市有 20多家咏春拳馆，弟子逾万人，而咏春拳操也走进了全市中小学校校园，成为鹤山独特的教育景观。
习咏春拳，炼就的是如鹤一般的从容淡定，传承的是一颗惩恶扬善的赤子之心。
铁肩担道义，铜拳护国安，捍卫正义，兴望民族，是鹤山咏春拳在心中埋下的颗颗火种。
在鹤山城市中心，有一座以新城之"鹤"为主题、总面积约58.4公顷的市政公园。公园东西两片城域，就如同一只临风起舞的仙鹤。这里融入了鹤山的岁月流转，峥嵘往昔，成为展现鹤山历史、地域、文化的地方标志性景观。
鹤山，承继古风，勤勉从容；鹤山人，忠义果敢，勇于担当。
鹤山的明天必将如鹤“一举扶摇直上天”。
中国影像方志
《鹤山篇》
播出时间：11月19日 22:31
监制 / 闫东 主编 /刘铭 黄丽君
编辑 / 田楚韵 程凤洁 李寅寅（实习）
