布依族的地名
社交（问住址）
来自布依人说布依话
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对话内容
⊙ 你是哪里人？Mengz deengl wenz geazlaez ？
⊙ 我是望谟人。Gul deengl wenz Weangzmox .
⊙ 你家在望谟哪个地方？Raanz mengz qyus Weangzmox geazlaez ?
⊙ 我家在农贸市场大桥头。Raanz gul qyus jaucjeeuz jeexmox.
⊙ 哦，我也是望谟人，原来住上院，现在搬到梁家院了。O, gul yeeh deengl bux Weangzmox , baizxaux qyus luangsgenz , baizneex seenc mal luangsLiangz bai .
地名是一种特殊的地理符号，一般能反映一定区域内的民族文化信息，从地名的含义可以透视出其代表的地理环境、生活环境、文化环境、文明进程和历史状况等等。
那么，布依族地区的地名，能反映出些什么信息呢？
一、
带有 “纳”、“那”、“坝”、“东” 的地名，反映了布依族是最早的稻作民族之一。
“纳”、“那”或“南”，即布依语“naz（田）”的汉语音译；“东”，即布依语“dongh”（田坝）的音译。
布依族多以村寨的形式聚居在河谷地带、山间盆地或坝子，有肥沃良田和丰富水资源的地方。因此，地名也往往与田（naz）、坝（dongh）有关。例如：
nazsiangl，纳相，意思是有樱桃树的田边寨子。
nazfeaz，纳福，意思是荒芜田地边的寨子。
nazsos ,纳梭，意思是有石墩过河的田边寨子。
nazngox ,南俄，意思是田边长有芦苇的寨子。
nazlingz，纳林，意思是有猴子出没的田边寨子。
nazheenl，纳院，意思是附近有分界田的寨子。
这些布依地名，反映了作为百越之一的布依族自古以来就是稻作民族。
（百越，人们通常将古代珠江流域的土著民族称为“百越”。 “百越”既不是一个民族，也不是一个族群，而是多个土著部落的统称。）
有的学者从语言学的角度，考察了百越后裔诸民族居住的地区含 “纳” 或“那”字地名的分布地点，发现它与“稻”词古音同言线和“田”词古音同言线大致重合；且考古工作者在这些地区发现新石器时代的稻谷遗存，结合百越后裔诸民族至今仍以种植水稻为主业的情况来看，布依族是稻作民族、布依人民种植水稻的历史非常悠久，这一结论是正确的。
二、
带有“然”、“里”、“平（ 坪、边）”、“者”、“毛”、“浪”、“冗”、
“坎（敢）”、“打”、“翁（哄）”等的地名，反映了布依族依山傍水的居住特点。
布依族居住的地区，主要位于亚热带季风气候区的红水河南北盘江流域一带，海拔落差大、地形复杂、森林茂盛、河川纵横、雨量充沛、气候温和、岩溶分布广，年均气温16摄氏度到20摄氏度左右，适合多种粮食作物和经济作物生长，林木有松、竹、杉、榕、樟、枫香、木棉等，密林中有虎、豹、麝、獐、黄麂、锦鸡等动物。
因此，布依族村寨名，往往与其所处的地理环境、生活环境、植被有关。
例如：
“然”，为布依语“raanx”（岩石）或 “ramx” （水）的音译。如：
ramxxeengx，然详，意思是有冷水河经过的寨子。
jahraanx，加然，意思是后有岩山的、河滩边的村子。
“里”，为布依语“ric”（小溪、山沟 ）的音译、“打”，为布依语 “dah”（河）的音译。如：
ricnyanl ，里念，野猫沟。
ricraangz，意思是盛产竹笋的山沟，现村名为羊干石。
“平”或“坪”、“边”，为布依语 “biangh、biangx” （平坝、坪地、平坦）的音译。如：
bianghsees，意思是有杨梅树林的寨子，现名为新坪。
bianghqyaangl ，坪央，意思是有“央人”（布依族内部互称之一）居住的平坝子。
bianghseedt , 坪森，意思是钓鱼的平台。（即册亨县羊场村，最早称 bianghseedt , 后称 rungsbyal ,意思是有水塘聚集鱼儿的寨子，民国时在此地开辟市场，因逢未（羊）日赶场，所以现在名为羊场。）
biangyraaux，平绕，意思是长着很多名为 “gaulraaux” 这种藤类植物的地方。
biangxdumh，平洞，一种说法是长着很多树莓（方言为“泡”）的平地；另一种说法是经常被水淹的平地。
“者”，为布依语“xeeh、xis、xih”（屯、山堡）的音译。如：
xeehmas , 者骂，意思是盛产水果的山堡上的寨子。
xeehmeangl , 者孟，意思是有一条沟渠的山堡上的寨子。
xeehrinl ，意译为石屯。
xeehsiangl ，现为汉语名新屯，因从平绕老屯搬到此，所以称新屯。布依语意思是生长着野樱桃的山堡上的寨子。
xeehgaus，者告，老屯的意思。
xeehyuz,，者岳，产油茶的山堡上的寨子。
xisheengl，册阳，意思是在名为hongzheengl 的深水潭旁边的山堡上的寨子。
“毛”，为布依语“maux”（山顶）的音译。如：
mauc dingcjiml ，毛顶金，意思是好象头顶上戴着金环的山，现称为金鼎山。
mauxrinl，意思是乱石山，为望谟县平绕村老屯。
“浪”，为布依语“naangh”（山岗）的音译。如：
naanghndaix，浪乃，意思是生长野麻的山岗。
naanghbiz，浪碧，意思是有胖婆娘树林的山岗。（胖婆娘树，方言，指一种树皮厚、呈灰白色的大叶乔木。）
“冗”，为布依语“rungz”（寨子）和 “roongz”（洪水）的音译。如：
rungzdueh，冗渡，意思是盛产黄豆的寨子。
rungzhongz , 冗洪，深潭边的寨子。
“坎”或“敢”，为布依语“gaamc”（山洞、岩洞）的音译。如：
gaamc rogeens , 燕子洞（意译）。
gaamcrais，敢赖，意思是岩洞附近有长年被水冲刷后形成沟壑的河滩。
“岩”，为布依语“ngaamz”（丫口）的音译。如：
ngaamzjas，岩架，意思是经常被水冲成滩的丫口。
“巴”或“八”，为布依语“bas”（丫口、河口、边上）的音译。如：
basjims，巴金，意思是座落在一条叫“ricjims”的山沟出口处的寨子。
basweah，八窝，意思是青杠林边上的寨子。
basdoh，八渡，意思是指过渡的地方、有渡口的寨子。
basdah，八达，意思是河流汇合处，河口。
basxaauz , 坝朝，意思是回旋水潭边的寨子。
basgaauc , 坝稿，意思是香樟树林边的寨子。
bashauc ，百口，意思是多条河流汇合的地方。
“过” 或 “洛”，为布依语“gogt”、 “lac” （脚、底部、下面）或 “lueh”（边远偏僻的山村）的音译。如：
gogtrod , 过若，意思是金竹林旁的寨子。
gogtwaanc，洛晚，意思是大叶榕树边的寨子。
lacbyaanz，洛凡，意思是岩山下左右环河的低洼平地。
luehdah ，洛达，意思是河源头的边远山村。
luehqyaangl , 洛央，意思是“央人”居住的边远山村。
“板”，为布依语“baanz”（平缓的洼地、山坡上的一段平路、山路盘旋）或 “mbaanx”（村寨）、 “bux”（人）的音译。如：
baanzwaangz , 板王，意思是有深水潭的洼地。
baanzqyuangx , 边坡，意思是在大岩石中开出来的寨子。
mbaanxnyianz , 板年，意思是有铜鼓的寨子。
buxnyuangl，板用，意思是生长着很多名为“nyuangl” 的藤类植物的寨子。
“鲁”、“罗” 或 “拉”，为布依语“lac”（下面）的音译。如：
lacgongl，鲁贡，意思是山湾下的寨子。
“岜”，为布依语“byal”（石灰岩）、 “byas”（顶端）或 “byaail” （尾、稍、山顶）的音译。如：
byasfaanz ，岜凡，意思是有黄麂的岩石山顶。
byalraaux , 岜绕，一种说法是这个村子附近的石灰岩山生长着很多名为 gaulraaux 的藤类植物；另一种说法是原名为 byaailraul ,意思是村子附近的山顶上有枫香树林，村名用汉字音译为“岜绕”后，受到汉字发音的影响，逐渐变为byalraaux。
“坡”，为布依语“bol”（山坡）或“mbos” （水井）的音译。如：
mbosmoil ，坡妹，意思是经常有熊来喝水的井。
“外”，为布依语“waail、waais”（水坝、河堤）的音译。如：
waailmos , 外么，意思是有新修水坝的寨子。
waaisngeah，意思是有蛟龙潭边的水坝，现名为鲤鱼坝。
jaucwaail , 长顺，意思是水坝上方的寨子。
“弄”，为布依语“ndongl”（森林）或“rungs”（村寨）的音译。如：
ndonglraz，弄腊，意思是芝麻地附近有森林的寨子。
mbaanxndongl ，板弄，意思是大森林中的寨子。
ndonglnyianz，弄年，意思是森林中有铜鼓的寨子。
rungsinl，弄应，意思是有好运气的寨子。
baaihndongl ，麻山，意思是森林那边的寨子。
“翁”或“哄”，为布依语“hoongc（山谷）”的音译。如：
hoongcdaul，翁道，意思是形似一种捕鱼网的山谷。
hoongcxuamx，翁传，意思是长着许多荨麻的山谷。
hoongcndail，翁耐，意思是长有柿子树的山谷。
三、
带有 “秧、央、洛、油、卜” 及姓氏的地名，反映了布依族地区的族群、民族等社会关系。
布依族是世居贵州的古老民族，从古越人中的西瓯、骆越支系及其后的僚人逐渐发展起来的，在长期的历史发展过程中，先后与古濮人及后来的汉族和其他民族相融合，逐步形成了今天人数众多的布依族。因此也有不同的自称、他称和互称。
布依族自称“濮越”、“濮夷”、“布越”、“布饶”（我们）。历史上不同时期曾有“俚僚”、“蛮僚”、“夷僚”、“谢蛮”、“都匀蛮”、“蕃蛮”、“仲家”、“仲苗”、“仲蛮”、“青仲”、“侬家”、“布笼”、“笼人”、“夷族”、“夷家”、“水户”等他称。
除自称和他称之外，不同地区布依族之间还互称为布纳、布侬、布更、布央、布倮等，不同姓氏之间又互称为仲王、仲韦、仲省等等，或按地理分布、或视服饰不同、或因语音差异而得名。而布依族称汉族为 buxhas（卜哈）、称苗族为 buxyeeuz（布优）、称瑶族为 buxyaauz（布瑶），所以，对于不同民族、不同姓氏和家族聚居的村寨，就会有用自己民族语言称呼的地名。例如：
qyaanglyuh ,秧佑, qyaangl ,布依族互称之一。意思是出产雄黄的、“央人”居住的寨子。
lohqyaangl，洛央，意思是居住着“央人”的边远山村。
bolwoiz，坡围，指山坡属于韦姓的寨子。
bolsuc，布苏，意思是土司家的山坡。
gaamcgoz ，郭家洞，意思是附近有山洞的郭家军驻地。
yeeuzmaail，油迈，意思是画有印记的瑶族。因过去误认为这里居住的瑶族人是苗族，所以称为“yeeuz”。
yeeuzdingx，油亭，意思是设置为“亭”（亭目制度下的行政机构）的苗族寨子。
luangsliangz，意译为梁家院。
bianghwaangz，边王，意思是居住着王姓人的、地势较平的寨子。
hasxic，许家屋基，意思是居住着许姓汉族的寨子。
buxsingl，秧庆，意思是 “singl” 人居住的寨子。
buxlongz，上隆，意思是 “longz” 人居住的寨子。
四、
带有十二地支的地名，反映了布依族地区很早就有了商品贸易和贸易场所，很早就有了自己的纪时方法。
布依族使用农历，对年、月、日、时的纪法与一般通用农历基本相同，但有自己的称谓，分别是：xaec 子（鼠）、byauc 丑（牛）、nyanz 寅（虎）、mauc 卯（兔）、xiz辰（龙）、sec 巳（蛇）、sax 午（马）、fad 未（羊）、sanl 申（猴）、rux 酉（鸡）、sadt 戍（狗）、gaex 亥（猪）。
布依族也是按照十二地支来排列赶场日期，一个场十二天赶两次，六天赶一次。场的名字一般以十二地支来记，而译成汉语后的地名就用相对应的生肖来记。例如：
jeexxaec，鼠场。如晴隆县光照镇凉水村，本地布依话为jeexzac。
jeexbyauc，牛场。如贵阳市花溪区、贞丰县牛场区（现北盘江镇）、兴义市泥凼镇等。
jeexnyanz，虎场。如黔西县城。
jeexmauc，兔场。如织金县城。
geexxiz，龙场。如安龙县平乐乡、兴仁县新龙场镇、贞丰县龙场镇等。
jeexsax，马场。如兴仁县新马场乡（geexsas）、安龙县马场坝、晴隆县紫马乡等。
jeexsanl，猴场。如晴隆县沙子镇、关岭县城等。
jeexrux，鸡场。如望谟县鸡场坪。
jeexsadt，狗场。如晴隆县碧痕镇。
jeexgaex，猪场。如紫云县城。
五、
带有机构名称的地名，反映了布依族地区的历史沿革
从古越人之一发展到今天中国西南部一个较大的少数民族，布依族曾受到历代封建王朝的统治和压迫，统治阶级在布依族地区制定不同的政策、设置行政机构和军事机构，从秦汉的郡县、唐代的羁縻州，到明朝的行省，再到明清的改土归流，都是封建王朝为了加强对少数民族地区的统治而制的。因此出现了不少与建制机构有关的地名。一般，布依族称这些机构的治所为“州里（ndaelxul）、县里（ndaelxianl）、府里（ndaelfuc）、卫里（ndaelweil）、城里（ndaelxingz）” 等。 例如：
geexsoc , 安龙县城，从明代卫所制安隆所的“所”得名。
ndaelxianh ,普安县城，从明代卫所制安南卫新兴所的“兴”得名。
ndaelweih，晴隆县城，从明代设置安南卫的“卫”得名。
ndaelxengz，兴仁县城，从“城里”得名。
ndaelwus，惠水县城，从明代设置程番府的“府”得名。
ndaelzul（xul），贵阳市区，从“州城里”得名。
xulmos，普定县城，从“新州”得名。
xulmux，花江，据说从明代募役长官司的“募”得名，待考证。
ndaelxongc，关岭，从明代设置关索岭守御千户所的“所”得名。
mbaanxngaz，圆围，布依语意思是“衙门寨”，因清朝曾在此设立衙门得名。
yeeuzdingx，油亭，从亭目制的行政机构甲、亭得名。
六、
对南方部分城市、地区和国家的布依语名称，反映了百越之一的布依族与东南亚国家的往来源远流长。
包括布依族、壮族在内的“布饶”也是一支迁徙地比较广的民族。或为寻找适合耕种水稻的良田、或逃避战乱、或反抗封建统治镇压，部分族人迁往他乡，有的甚至往中南半岛迁徙，在那些地方繁衍生息，将自己民族的文化融入当地土著的社会和文化。
后来随着社会的发展，使用相同或相近语言的各地区经济文化交流频繁，就出现了用自己民族语言称呼的地名、地区和国名。这些布依地名现在已很少使用，只是在一些古歌、古籍里出现。例如：
越南：daaux 、jeeul 、meangz (beangz) jeeuz
泰国：meangzdaiz
缅甸：beangz bohmax
老挝：meangzlaauz
云南地区：jeeulndael
两广：seengc、sengc
广东：seengc lac
南宁：namzlingz
昆明：meangzsaez
西畴：meangz sissah
景洪：singzhungz
凭祥：beangzsiangz
思茅：meangzlaz
等等。
此外，还有从民间故事得名的，如 “jah maxhaul” 加麻浩（臭马滩）；因瘟疫而得名的，如“mbaanxbah”板坝；有从本地某处特殊地形地貌得名的，如“bol soonglbox”双乳峰、“wallongx”花冗、“bol haanzdaans”扁担山；有从农业生产工具、手工业特色得名的，如“naz logtramx”水车田，等等。
上述例子,对于布依族丰富多彩的文化现象来说，仅仅是沧海一粟。但是也可以从中看出，布依语地名在一定程度上反映了布依族居住的地理环境、居住特点、社会关系和历史进程等, 证明了布依族具有悠久的稻作农耕历史。
