-----从服装发展史浅谈中国人的文化自信
疫情封城期间，有人在抱怨，有人在内卷，有人在奉献，有人在自勉。封闭日久，愈发感觉自由之可贵。与其怨天尤人，不如借此良机，闭关修炼，在提升自身专业技能的同时，也可涤荡深埋在人类灵魂深处的污秽。“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，我等俗人只能勉强触摸到神秀禅师的境界，至于六祖慧能的“本来无一物，何处惹尘埃”之境，需要人生不断精进才能有所禅悟。六祖慧能本是砍柴的樵夫，目不识丁，尚能一朝悟道，我辈岂能像怨妇一样满腹牢骚，消耗生命。
年逾不惑，至今还有许多朋友不知本人是吃的哪碗饭，现在借此机会告知大家，衣食住行，衣者在先，我就是为他人做嫁衣裳的小裁缝。服装人人都在穿，服饰人人都在用，和人类的日常生活息息相关，但不是所有人都能体悟到服饰所包含的文化价值。尤其是中国传统服饰，深衣大袖，霓裳羽衣，无不体现中国人中庸含蓄包容的文化个性。随着中国经济的飞速发展，中国人的文化自信也日益倍增，表现在服饰潮流方面就是唐装汉服的兴起。中国自近代以来，尤其是被列强的坚船利炮轰开国门之后，中国人的文化自信一度被摧毁，长袍大褂被看作是迂腐的象征。其实大可不必如此自卑，中国是一个有着五千多年悠久历史的文明古国，自从有人类活动开始，我们的先祖就开始了对服装服饰以及原材料生产的探索与研究。据《山海经》记载，轩辕黄帝的元妃嫘祖，很早就发明了养蚕缫丝的技术，所以才有“嫘祖始蚕”的说法。另外，据考古专家考证，在我国临洮县发现了迄今为止最早的纽扣，这枚纽扣属于齐家文化类型，距今已有4600多年的历史，该纽扣直径2.5厘米，厚1厘米，四周边缘比较薄，上面有两个类似扣眼的小孔。这个纽扣为泥质橙黄陶，颜色呈土黄色，陶器表面比较粗糙。这枚在临洮出土的陶制纽扣，全世界仅此一枚，这一发现，印证了4000多年前我们的先民已开始缝制衣服遮羞避寒。换句话说，当西方人还生活在树上的时候，我们已经有了如此高的文明成就，应该为此感到自豪。
现代人普遍认为，三角裤衩是西方人发明的，其实不然，论做衣服，我们中国人才是祖师爷。三角裤衩在我国至少西汉时期已经存在，西方的三点式比基尼与之相比，可谓是小巫见大巫了！当然，在西汉时期它可不叫三角裤衩，而是叫“犊鼻裈”。据《史记-司马相如列传 》记载：“相如与（桌文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器於市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出”“卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。” 根据三国史学家韦昭释：“令三尺布作形如犊鼻矣。称此者，言其无耻也。今铜印言犊纽，此其类矣。”翻译成白话就是，司马相如这家伙，穿着用三尺布做成的三角裤衩，当街卖酒，不知廉耻，有辱斯文。从《史记》中对“犊鼻裈”的注释可知，“犊鼻裈”有两个可以穿过双脚的洞口（在古代是没有像现在这样带门襟和两条裤腿的裤子的），状如小牛犊的鼻子（想象一下小牛犊的鼻子是什么样子），而且只用三尺布，估计只遮前面不遮屁股（现代日本人还有这种裤子），比今天的三角裤还要“透”和“露”，“比基尼”与之相比何足道哉！在西汉时期，一尺大约等于21~23.75CM，就是说三角裤衩用了大概63~70CM的布，而且还不遮屁股，何其时尚！至于比基尼，确实属于西方的舶来品。由于工业革命的兴起，纺织行业首先得到冲击，机织布得到了很大的发展，加上新型原材料的应用，使得服装的款式和形制也日新月异。比基尼原本只是太平洋上的一个小岛，1946年6月30日，杜鲁门总统批准在该岛上进行原子弹的核爆试验。18天后，即1946年7月18日，一位名叫路易斯·里尔德的法国设计师推出了胸罩样式上衣和三角裤泳装。这种由三块布和四条带子组成的泳装，可谓是世界上遮掩身体面积最小的泳衣。它通过胸罩护住乳房，背部除绳带外几乎全裸，三角裤衩的胯部尽量上提，最大幅度地露出了臀腿胯部。它形式简便、小巧玲珑，仅用了不足30英寸布料，揉成一团可装入一个火柴盒中。那天他雇了一名应召女郎做模特，在一个公共泳池展示了他的作品。并且以其敏锐的商业头脑和独特的推广方式，借着原子弹爆炸的威力，将此款泳衣命名为“比基尼”。一周后，比基尼就风靡了欧洲，随后就征服了世界。它所造成轰动冲击波，不亚于原子弹爆炸所带来的震撼。我们应该记住这个应召女郎的名字，她叫米歇尔-伯娜迪妮。正因为她的大胆行为和献身精神，才推动了世界女性思想解放的潮流。如果说安全套的发明使得女性获得了性的自由，那么比基尼的发明无疑使女性得到了思想上的解放。这种“比世界上最小的泳衣还要小的衣服”一经推出，便迅速占领了世界各地的海滩浴场和泳池，给炎热的夏季带来了丝丝清凉。经过几十年的发展，设计师们穷其想象，将泳装从材料、质地、款式、装饰各个方面发展到极致，到上个世纪90年代，泳装的风格重新趋向“谨慎”，它们覆盖了较多的身体面积，并重新采用了一些原来的缝合方式和调节体态的方式。模特杰丽·霍尔于1989年推出了一系列旨在“把臀部放回女式泳装里的游泳服”，不再以暴露的多少定义时尚。由此可见，时尚的定义在某种意义上讲就是历史的不断重复展现，时来时往，崇而尚之，更多的是一种追求真善美的意识。
纵观中国古代服装发展历史，服饰的形制无不体现了统治阶级森严的等级制度。深衣大袖一直贯穿于各个朝代，各朝的《舆服志》都有明确的法律条文规定，从服饰的材料、质地、形制、颜色、刺绣、染色等各方面都有严格的限制，平民是不允许穿特定的红黄绿等比较鲜艳的颜色的，只能穿褐色或者本色布料。深衣制起源于春秋战国时期，然后到了汉代才逐步完善，出现了“袍”的概念。下至隋唐，男子仍然已袍服为主，但是领部由交领改为圆领，宋元时期在圆领基础上加了内领衬。另外，元代的质孙服，只是在深衣制基础上，吸收了游牧民族的“胡服骑射”元素，是各民族相互融合的结果。深衣制以大袖为主，在南北朝时期，受中原以外其它民族影响，出现过短暂的窄袖时期，但未形成主流。直到现在连衣裙、旗袍、华服、学士服等依然沿袭了深衣的形制。
伴随着中国经济的高速发展，中国人的民族自信心也悄然崛起，服装式样也五花八门五颜六色，社会各个阶层已无封建时代的等级色彩，每个人都可以充分展现自己的个性，以至于在大街上看不到完全相同款式的衣服，撞衫的几率也越来越小。近几年兴起的汉服，也成了大街上一道靓丽的风景，步入古镇街道，仿佛穿越了历史，这是中国人对自己民族的传统服饰的一种文化认同。但是，这种形式上的认同需要对我国古代的服饰文化内涵有所了解。汉服承袭的是深衣制，主张宽衣大袖，以右为尊，上衣下裳（读Chang，二声），分右衽和左衽。传统深衣大部分为右衽，就是左襟压于右襟之上，系带在右腋下固定；左衽刚好相反。但左衽不是传统服饰主流，只有少数民族或边远地区由于生活习惯采取左衽，不明白这一点有时会弄出笑话。本人就见过一次拍婚纱照的小情侣，男的把汉服穿成了左衽（也许是汉服的制作者没有深入了解汉服的形制）。左衽在古代有特殊的含义。在《说文解字》中的''衣''部共收110余个汉字，与衣襟有关的字有8个，其中''衽''''褛''均指衣襟，''衭、袉、裾''三字则指的是衣服的前襟。''袭，左衽袍'' 是指死者穿的衣襟在左边的衣服，并且不用布纽，用细布带系死结，以表示阴阳有别。所以在汉文化当中，死者的寿衣才是左衽袍。至于为什么近代以来传入我国的西式服装纽洞以男左女右为定制，这也是习惯问题。因为大部分人都是右手比左手零活，扣纽扣较容易操作；女式纽洞在右则是因为在西方早期，一般贵族妇女都不用自己动手扣纽扣，而是由仆人帮助穿衣打扮，为方便仆人使用右手操作，才将钮洞开在右襟上，因此传承至今。西式服装的流行，也同时活跃了中国文化的外延，为中国文化注入了新的元素。
总之，从本世纪初盛极一时的唐装，到近几年又流行的汉服，无不体现了国人对民族传统文化的自觉。中国古代传统服饰在历史发展中有着举足轻重的作用，它汲取了各个朝代和各兄弟民族在生产实践中积累的艺术精华，将中华民族的文化特质深深的嵌入其中，并且在稳健的发展与融合中将服饰文化发扬光大。
