《幽州书佐秦君石阙》，1964年被北西郊石景山上庄村村民采石时发现，同时还有石表、石柱、石柱础、石阙顶等。石柱上刻有隶书“永元十七年四月□令改为元兴元年”字样，可知这批发现的石阙等为东汉元兴元年（公元105年）的文物。此外，还刻有建造石阙工匠的姓名为石长宜（一释为石巨宜，似误），这是汉代石刻中所不多见的。
石柱的另一面刻有“乌还哺母”一文，隶书七行，因磨损太过，文字大多模糊不清，曾见有释文，其中也不少系臆测。即使如此，但其内容仍可知为尊崇儒学，倡导孝道，儿子为纪念亡父秦君树神道所作的纪念文字。因文字的线条与石花混杂不清，从书法的角度很难赏析。而真正令人注目的是石阙铭文：”汉故幽州书佐秦君之神道。”共十一字，分三行，首尾四字，中行为三字，阳刻，幅高四三厘米、宽四八厘米，字体在隶篆之间。
铭文“汉故幽州书佐秦君之神道”十一字中，以体势而论，“汉”、“幽”、“秦”、“君”、“之”这五字近篆体，另外“故”、“佐”、“道”三字又是纯粹隶书，其于三字则在二者之间。以笔法而言，一字之中，把篆书和隶书的用笔混杂。通篇字形的大小、长短、广窄，既具匠心结构又显得毫无矜持之态。因此有人评论为“是由篆向隶过渡阶段的书体”，“古隶演为今隶过渡阶段时的用笔特征”。
《幽州书佐隶君石阙》把石柱上刻的隶书和石阙上的字体相比较就能有力地说明这个问题。如石柱上隶书正规写法的“之”字，在石阙上就成了用隶书的笔法写小篆的结体；石柱隶书的三点水，而石阙上就写成三条短竖；石柱上隶书写法的“八”和左撇右捺，在石阙上就成了篆书笔法的向内包的两条弧线等。若以当时庙堂上的善书者的目光来审视，肯定会认为这是民间的劣等书法。当进入二十世纪的今天，以现代艺术的审美观来看，发现了它具有一种独特面貌的原始美。通观此铭文，虽寥寥十一个字，其质拙、大方、毫不矜持、雄浑博大的气势逼人。它的结体和布局、大小参差、长扁广窄，统一而又自由；用笔以方折为主，圆转为辅，偶尔出之以铺毫，率意而奔放，极具对比变化，而且线条瘦劲刚健，金石趣味浓烈，有一种与现代艺术相吻合的意味。它是在汉碑和汉简之外的另一种新的形式美。尤以因出土年近，古人均未得见，就更为可贵了。
