《西藏地平线》连载——
西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆，具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵，熔载出自己独特的建筑风格，令人叹为观止。
西藏博物馆有着丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物，多种质地和造型的佛、菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等珍贵颜料手写的藏文典籍，历代中央政府颁给大活佛的金印，金瓶掣签仪式使用的金瓶和玉签，五彩纷呈的唐卡，各种乐器、法器，具有鲜明民族特色的手工艺品，别有风格的陶器等。
此图为珍贵的贝叶经，古代印度人通常把经过处理的贝多罗树叶那来书写梵文经书，素有“佛教熊猫”之称。贝叶经主要成书于公元8世纪至14世纪之间，由于西藏气候干燥，加上独特的保护方法和强烈的保护意识，在西藏发现的贝叶经都保存得非常好。
但贝叶经主要用梵文书写，而全球精通梵文的人屈指可数。对贝叶经的研究，无法借助现代化工具，翻译全靠人工完成，是一项异常艰巨的工程。
上图是举行宗教法事时使用的法螺，上面装饰的八卦图案说明这只法螺很可能是在遥远的内地制作的。
下图是西藏古老的藤编盾牌，古格王朝军队当时使用的盾牌就是这样的。
汉传佛教的造像在宋代以后已经“中原化”，而藏传佛教因为高原的封闭，和内地相比之下保留了更多的印度佛教早期特点。藏传佛教造像也是如此，如下图，相比之下更接近印度的犍陀罗风格。
下图为西藏贵族的精美首饰，珊瑚珠和绿松石是最受欢迎的饰件。很多藏牧区的藏族人喜欢把积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，这样既方便四处搬迁的生活，又给身上添加了一道色彩。
去拉萨西郊拜访了《西藏人文地理》杂志的主编洛桑嘉措。53 岁的洛桑嘉措是一个很稳重的藏族汉子，洛桑嘉措的母亲是江孜大名鼎鼎的帕拉家族的后代，旧时西藏的贵族，而他父亲的故事则更加富有传奇意味。
“作为全世界在高海拔地区生存的最大的一个民族，引起了国际上很多社会学家、人类学家的关注。藏族人如何在干年历史发展中，还能保持完整的传统文化和生活方式，以及全族的信仰，是值得深入研究和探讨的。”洛桑嘉措说。
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