自闭桃源称太古，
欲栽大木柱长天。
大家好，今天我们要讨论的，是书中的一位灵魂人物：杨昌济。
杨昌济，又名怀中，字华生，湖南长沙人，伦理学家、教育家。杨昌济先生不仅在学术方面有很深的造诣，在社会改造方面也积极主张新思想。清末时期，他拥护康梁变法主张，参加南学会、不缠足会等组织。民国初，他支持新文化运动，宣传《新青年》主张，并且在《新青年》发表过文章。
杨昌济
在湖南一师任教期间，他十分关心毛泽东、蔡和森、萧子升等一批进步青年的成长，并促进新民学会的成立。
杨昌济先生在小说中出现的次数并不算多，但他每次出现都会给师生们排忧解难，就像及时雨一般。而最能体现他是灵魂人物之处，是他每次对学生的谆谆教诲，他说的话，没有一个字是多余的，每一句话，似乎不止是对他的学生说的，也在对我们说，让人有种醍醐灌顶的收获。下面，我将把书中有关杨昌济先生的几处经典挑出来，好好进行分析。
故事开篇，杨昌济就收到了孔昭绶、纪墨鸿的聘请。纪墨鸿是教育司的督学，他此行目的是想让杨昌济到政府任职，杨昌济拒绝了，可原因并不是他藐视官场，而是认为有些人适合做官，有些人却不适合。在原文中是这么说的：
这人看看女儿，又看看眼前的兰花，说：“当官嘛，倒也没什么不好，不过就是有人适合当官，有人不适合。就好像花吧，一种跟另一种也不一样啊，你比方牡丹，是富贵花，像爸爸和开慧种的兰花呢……”
少女抢过话头说：“我知道，是君子花。”“对喽。你想若兰花变得像牡丹一样一身富贵气，那兰花还是兰花吗？“
从这段话就可以看出，杨昌济先生虽然学识渊博，但他不恃才傲物，不像李白那样只为苍生不为官。其实结合历史来看，他们这批经历了维新变法、辛亥革命的知识分子，其实都有着强烈的救国情怀，在他看来，从政为官，何尝不是一条很好的救国之路，但是，他是君子，官场上的明争暗斗并不适合他，他更想做好一名教师，像兰花一样用清香感染更多的有志青年，这也是一条救国之路。
面对孔昭绶的邀请，他也做出了推辞，原因是在此之前，他就已经收到了附近“周南女中“的聘请，并且已经同意任教。他担心自己如果两边都兼顾，最后只会影响教学效率，那是他不愿意看到的。不过好在孔昭绶校长为他减少了教学时间，这才有了后来的故事。
也许有人会问，大学老师的教学，不过是一周几节课而已，有必要这么斤斤计较吗？在书中就有解释……
在第四章的开篇，杨昌济是这样和他的女儿说的：
教书的事，你还不懂。台上一分钟，台下十年功，要上好一堂课，先得花十堂、二十堂的精神备好课。爸爸总不能像那种照本宣科的懒先生，误人子弟不是？
由此可见，杨昌济先生的推辞，并不是不想负责任，而是他怕自己不能够更好地承担责任。民国教育，开天辟地，再加上新文化运动，所以那个时候的教育更像是摸着石头过河，如果教师自身功力不足，那只能误人子弟。
“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。”这是杨昌济先生的梦想，他只想安心做一个老师，一个合格的老师。
还记得小学、初中、高中的时候，无论我向老师提什么问题，他们都能给我解答，但是到了大学，有些问题就超出了老师的知识领域，负责任的老师会直接告诉你他不会，然后为你推荐一些会的老师。
教育应该是什么样子，我想应该就是像杨昌济先生这样，不恃才傲物，并且对教育保持敬畏之心、对学生负责任，让每次的教育，都成为有灵魂的教育。
好了，今天就先到这里。关于杨昌济先生的解读，我将会分为好几期。由于我的写作水平有限，所以很多方面都有欠缺，感兴趣的读者可以去阅读原著，也欢迎各位读者指出我的不足之处。我们下期见。
