今年距离日本帝国主义侵略中国，已经过去了九十年。而当年我辈先祖悍不畏死，才将日本侵略者最终赶走。而这其中还有很多我们不知道的英雄，也曾为抗日献出自己的力量。
而这些人就是我们眼里，看起来与世无争只知道吃斋念佛的僧侣。僧侣虽然已经剃度出家，凡间所有的事都和他们没有关系。然而在那个特殊的年代，这些僧侣心中也有着拯救天下于危急存亡之时的信念。而他们也遵守着佛祖，“报国土恩、报众生恩”的道理。
“上马杀贼，下马学佛”，这些高僧全都投身抗日战斗中，他们一起书写了令人感动的故事，也让我们感受到了佛学的力量。今天我们就来看看，我不入地狱谁入地狱，看民国高僧舍命而救天下人，方证佛陀正果。
太虚大师
释太虚，其法名唯心，字太虚，号昧庵。太虚大师出生在光绪年间，长到十六岁在今天的苏州出家。不过五年就精通佛法，随后在金陵刻经处“祗洹精舍”学习、研读佛经。
当时天下正在经历天地变革，在谭嗣同和中国同盟会会员栖云法师、华山法师等人的开导下，太虚大师认为中国佛教也必须改革。以佛学为根本，从而号召人们就国救天下人。而他也因为佛法高深，成为了世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任。
日本侵略者发动卢沟桥事变以后，太虚大师认为“外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功”。而面对佛教从不杀生的戒律，太虚大师认为“但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。
可以看出太虚大师的佛法，已经到了渡己渡人而成佛的境界。他可谓是我国历史上，以及佛教历史上的革新者，以及承上启下的转折人物。
太虚大师一生为国，于民国三十六年3月17日，于上海玉佛寺圆寂，荼毗后得舍利子300余颗。可以看出太虚大师，也是精元不散，得成正果。
圆瑛大师
圆瑛大师，出生于今天的福建古田，其俗家姓名乃是吴宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。
圆瑛大师出家较晚，十九岁才在鼓山涌泉寺出家，一年之后跟随师父妙莲和尚受具足戒。后来几年学习之后，一个人前往常州天宁寺、宁波天童寺跟随冶开大师、寄禅大师等高僧学习佛法。而圆瑛大师对于佛门典籍《楞严经》，十分的有研究。
也因此他在宁波接待寺创办佛教讲习所，宣传自己对于楞伽经的见解。而他也因为佛法高深，担任过宁波天童寺、福州雪峰寺、鼓山涌泉寺、上海圆明讲堂、南洋槟城极乐寺等多寺住持。而他厉害的事，是个太虚大师一起成立中国佛教会，被推为理事长。
在全国各地都掀起抗日热潮的时候，圆瑛大师在上海组织手下的弟子成立僧侣救护队。而对于那些因为战争无家可归的人，圆瑛大师也建立了多个避难所收纳他们。而圆瑛大师看救国革命者都跟落魄，因此远赴南洋筹备抗日基金。
然而就在回国之时，却被日军抓住。日本人认为圆瑛大师触犯了，“抗日救国”之罪。而日本人为了利用圆瑛大师的地位，就以利益威逼利诱他希望其帮日本人做事。但是圆瑛大师精研佛法，又岂会为了红尘富贵而低头。
日本人见其软硬不吃，甚至一度想加害圆瑛大师。但是迫于圆瑛大师是佛门领袖，杀害他又碍于日本人建立所谓的“大东亚共荣圈”。因此圆瑛大师被日本人关在牢里，长达数年之久。而圆瑛大师出狱之后，依旧热衷于佛学救国的道路。
后来新中国成立，圆瑛大师担任中国佛教协会第一任会长，为团结全国佛教徒和保卫世界和平事业作出了重要贡献。同年九月在宁波天童寺病逝，而圆瑛大师死后也是生得舍利子。可以看出他也是拯救天下苍生。而得佛陀果位。
结语可以看出太虚大师与圆瑛大师虽然出家为僧，但是他们心中依旧有“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的民族气节。而他们的高深佛法，也影响了更多的人参与到抗日斗争当中。两位大师也因为生前拯救天下人，在圆寂之后留下舍利子。
也希望我们普通人，都能深念大师之宏愿。我们一起钻研佛家经典，从而早日彻证本来，离苦得乐，
究竟圆满解脱！
附楞伽经部分：
三乘及非乘，无有佛涅槃，悉授如来记，说离众过恶。成就究竟智，及无余涅槃，诱进怯劣人，依此密意说。诸佛所得智 演说如是道，唯此更非余， 故彼无涅槃。欲色有诸见， 如是四种习，意识所从生， 藏意亦在中。
