2021年4月30日，本人在头条上看到野草先生发帖:襄阳古隆中景区，传说是三国时期杰出政治家、军事家和思想家，诸葛亮和其叔父隐居之地，刘备“三顾茅庐”的故事发生地。
一、“传说”有深意“传说”表示不确定的意思，不知道野草先生会不会被“襄阳说”攻击，因为“襄阳说”给我的感觉是:襄阳人、湖北人必须支持“古隆中”，支持“襄阳说”，不支持“古隆中”，不支持“襄阳说”的人都会被认为是南阳人，河南人。
二、《三国志》的记载《三国志—诸葛亮传》记载“亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。
1、诸葛玄出发地
诸葛玄先投奔南阳太守袁术，袁术任命诸葛玄为豫章郡（治今南昌）太守，恰逢朝廷任命朱皓代替诸葛玄，所以诸葛玄投奔故交旧友刘表，时袁术驻鲁阳（今平顶山鲁山），刘表驻襄阳。
2、诸葛玄到了襄阳没有？
这个不一定，有种说法是诸葛玄死在叶县（今平顶山叶县），当地有诸葛玄墓以及建安六年（201年)诸葛亮携徐庶拜谒张良故里的石刻拓片为证。
诸葛亮携徐庶拜谒张良故里
3、诸葛玄投奔刘表一定在襄阳吗？
“襄阳说”给人的印象是，投奔刘表的人都在襄阳，即“荆州，今湖北襄阳一带”，可是我们知道刘备投奔刘表却“表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野”（《三国志-先主传》），甘宁投奔刘表却“乃往依刘表，因居南阳”（《三国志-甘宁传》），请问“襄阳说”:新野、南阳不属于荆州吗？
4、诸葛亮所谓的“襄阳人脉”
“襄阳说”还有一种观点认为诸葛亮的媳妇，老丈人，亲戚，老师，朋友等都是襄阳人。
《三国志—诸葛亮传》“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”记载诸葛亮的好友只有徐庶和崔州平，徐庶是颍川长社（今河南长葛）人，崔州平是博陵安平（今河北省安平）人，他们都不是襄阳人。
另外：《三国志-诸葛亮传》全文无“襄阳”，这能否说明诸葛亮的“襄阳人脉”是伪造的呢？
5、诸葛亮为何劝刘备谋反？
按照“襄阳说”的说法，刘表是诸葛亮的姨夫，可是在诸葛玄死后，不管不顾诸葛亮，让其“躬耕于南阳”，过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的生活，住着“草庐”，以至于三顾茅庐时，诸葛亮说“（荆州）其主（刘表）不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎”(《三国志-诸葛亮传》)，让刘备谋反刘表，夺取荆州。
另一方面，刘表也不太信任刘表，“使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”。（《三国志-先主传》）
三、诸葛亮躬耕地玄卒，亮躬耕陇亩，诸葛亮躬耕地应该满足什么条件呢？
1、地理位置：南阳
《出师表》云“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”
岳飞在南阳武侯祠题“臣本布衣，躬耕南阳”
2、地形：陇亩
《三国志-诸葛亮传》云“玄卒，亮躬耕陇亩”
3、地貌：野，有大片农田可以“躬耕”
《三国志—诸葛亮传》云“亮躬耕于野，不求闻达”
4、符合徐庶说的“卧龙”
《三国志—诸葛亮传》云：时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。“庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
南阳卧龙岗
大家说躬耕地在什么地方？
四、“号曰隆中”可能是寓居地显然诸葛亮在荆州时，不可能一直待在一个地方，可能在各地留下足迹，《三国演义》描述为“德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访”
“号曰隆中”可能是诸葛亮寓居地，具体位置可能是习凿齿在《汉晋春秋》说的“襄阳城西二十里”，故习凿齿《襄阳记》说“襄阳有孔明故宅”，司马光《资治通鉴—汉记五十七》说“初，琅琊诸葛亮寓居襄阳隆中”。
五、“古隆中”则是可能的寓居纪念地。鉴于“古隆中”非“号曰隆中”，故可定义为诸葛亮寓居的纪念地。
参考资料:
1、《三国志》
2、《后汉书》
3、《资治通鉴—汉记五十七》
4、习凿齿《汉晋春秋》《襄阳记》
5、《三国演义》
