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不是每一种语言都叫四川话！
四川话发源于上古时期非汉族语言的古蜀语和古巴语，在元末明初“湖广填四川”时期，又融入了许多外地方言，逐渐演变形成如今的四川话。
说了这么多年的四川话，你知道这些词都是咋个来的吗？今天，我们就来qio一qio哇~
老 子
四川是道教的发源地，古代巴蜀道教宗派众多，道教在四川盛极一时，人们日常生活中谈经论道无不引用老子观点思想。
最初，人们在正式场合，为了说明自己意见的权威，往往把“老子”放在前面，引经据典。后这种方式逐渐传往坊间里巷，人们在日常事务的交流，也为了说明自己言论的正确性，话语之前也先说“老子怎么怎么说……”随着时间的推移，人们渐渐的省去了“老子”原话，直接用“老子”做第一人称说话。
瓜娃子
“瓜娃子”即傻瓜的意思。有专家说，这次来源于《西游记》。《西游记》十一回记载了唐太宗因魏征梦斩泾河老龙王，被其索命，魂游地府，后被放回，欲觅人到地府送瓜答谢。而刘全本为均州人，家有万贯财产。一日，其妻李氏在家门口拔金钗送给化缘的和尚。刘全回家得知后，骂她不遵妇道。李氏忍气不过，自缢而死。刘全因思念妻子，情愿以死进瓜。“刘全进瓜”故事，在四川地区广为流传。四川人把傻瓜称为刘全进。后来，慢慢就有了瓜娃子一词。
造 孽
造孽是由于方言的关系而产生的讹化音，原音应该是造业。因为造业和造孽在普通话里就很近，方言中两个字的发音在四川某些地区是一样的，于是产生讹音，如果正本清源应该是“造业”。
龙门阵
最早的摆龙门阵并不是说我们聊天讲段子，最早摆龙门阵出处是唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势，此阵曲折离奇、变幻莫测。明清以后，川渝各地的民间艺人多爱摆谈薛仁贵这一故事，而且摆谈的神乎其神，久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、曲折复杂、波澜壮阔、趣味无穷的故事。
耙耳朵
“耙耳朵”的耙字，本有软的意思，说男人的耳根子软的意思，经不起老婆的磨泡，同时也表达对老婆的百依百顺，任由摆布。后来干脆就用耙耳朵形容对老婆言听计从的人。
巴 适
按照汉字词典的考证，“巴适”属于读音相同的错别字，引经据典的写法是“粑实”，因为“粑”字在四川话里是贴的意思，比如：把一张画紧紧粑在墙上。粑实就是比喻办事牢靠，严实，实在，以及引申的舒服，安逸等含义。
仙人板板
先人板板在四川话里就是祖先，老祖宗的意思。古代的时候，人们出于对其祖先的尊敬，要在祭祀祖先的祠堂里供奉祖先的灵牌，牌位上写上各个祖先的名字，四川人俗称牌牌也叫板板，故称之为先人板板，后来久而久之也就是对祖宗的统称了。
扯把子
旧时跑江湖者为攫取钱财，耍尽各种手段拖扯人到场听其乱言，这样举动谓之扯坝子。由于跑江湖者欲卖其狗皮膏药，说的话大多是信口开河，不负责任，生活中人们把像是跑江湖者做法的信扯乱言称“扯坝子”。“扯坝子”的“坝”人们口语音变说为“把”，流传至今。
相 因
《广韵》考,“相，共供也。”“因，缘也，就也。”可见“相因”一词具有：在交易中卖买双方各自顺从，以使对方心安的意思。而这恰好与“便宜”一词相当。
叉 吧
叉巴大多指旧礼教中敢于像男孩子一样嬉笑玩闹的女童，认为她们没有遵守女人应该的行为本分，属无规矩礼法。“叉”指分开、张，这里指“张扬”。“巴”在此则为“快、东西”如巴掌、嘴巴等。“叉巴”想合，字面讲就是“张扬无忌的东西”。用在四川话里指女性性格外向、泼辣张扬、无甚顾忌，言语、行为过于随便，不庄重。如大声地笑、大声说话等等。
宝 器
此说法源起两次湖广填四川时期。四川移民来源集中地之一是湖广省的宝庆府，地处湘西南，相对落后，移民入川后多受闽粤赣等地移民嘲弄，以“宝”戏称湖广移民土气。一歇后语说：“夜明珠蘸酱油(癞疙宝掉到盐缸头)——宝得有盐有味”!现在用于四川话指人愚笨。
撒 过
这是一个元代就出现在口语里的词，散见于元曲中，如《雍熙乐府》卷六《粉蝶儿·健林》中写道“从今以后休来害我，似这般一时间受到，到勾俺十日消磨。今番痛犹闲可，庆官酒怎的撒过”在很多北方方言里也能看到该词，只是发音稍有差别而已。在四川话里面，撒过就是指某件事结束了，完成了。
这些四川话的历史，是不是现在才晓得？其实咱们四川话真的是博大精深呐，来哇，一起冲壳子~
小编按：这哈你晓得了哇！图文综合自网络，在此表示感谢！
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